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Le cosmos, pour les anciens est l'Ordre dans un univers harmonieux, Ordo ab Chao. L'harmonie et la beauté sont indissociables, Antonio Stradivarius (1643 - ~1737), l'a démontré.

La nature du Web privilégie la forme écrite et le dessin. D'autres moyens d'expression, de l'architecture à la danse sont moins limités. Le symbole,  langage universel  permet, par l'analogie, de faire comprendre ce que la parole ne peut exprimer. ( voir Platon, lettre aux amis de Dion) 

Les rites, les mythes et les légendes se retrouvent dans toutes les civilisations. Georges Dumézil a passé la majeure partie de sa vie à établir des concordances dans d'infimes détails, ce qui suggère une transmission entre des civilisations très éloignées dans l’espace et le temps. Il fut précédé pour la tradition chinoise par Marcel Granet (1884-1940). Il faut citer Marcel Griaule (1889-1956) pour les Dogons (Afrique) et l'œuvre plus récente d'Amadou Hampaté Bâ (1901-1991) pour limiter à quelques exemples. 

Sur l'importance des rites et des symboles dans toutes les civilisations, l’œuvre de René Guénon (1886-1951) est importante. Certaines religions utilisent des trextes sacrés : la Bible, le Coran, les Védas.. Ils sont accessibles en originaux et en traductions (parfois discordantes ce qui démontre la difficulté de restituer même le seul sens littéral). Les éditions informatisées sont nombreuses. Au XIXe siècle, A. Pauthier (1801-0873) a publié les plus significatifs, en 1858, dans  Les livre sacrés de toutes les religions sauf la Bible, le Chou King, le Sse Chou, les Lois de Manou (Manava Dharma Shastra)  et le Coran". 

L'étude des mythes et des légendes suggère l'existence d'une tradition primordiale pour les uns, d'une pensée générée par la spécificité de la nature humaine pour d’autres, l’important est que tous les hommes de bonne volonté y trouvent un aliment à leur réflexion. La découverte d'un patrimoine commun et d'une commune Vérité contenant les croyances particulières, pour autant qu'elles atteignent à l'universel, ne peut que favoriser la communication des idées. Le progrès des moyens de communication, largement utilisé pour l'asservissement des hommes peut aussi servir à répandre la connaissance, qui seule est libératrice. 

Les textes de ce site sont choisis parmi les plus représentatifs et les plus courts. Au Sepher Yetsira et au Bahir, on aurait pu préférer le Zohar plus connu, il aurait été nécessaire de reproduire cinq gros volumes dont les traductions sont discutées. Par contre, pour la légende du Graal, la Quête du Graal  de Gauthier Map s'imposait pour des raisons indiquées (chaque texte est précédé d'une courte introduction). Des études sur les dernières formes traditionnelles vivantes en Occident, les initiations artisanales, qui sont transmises par le Compagnonnage et la Franc-Maçonnerie, seront publiées sans dévoiler les rites en usage. Elles ont pour but d'exposer la méthode analogique qui permet qu'avec le mur s'élève le maçon, ce que Paul Valéry a exprimé dans son Eupalinos. 

1.     Au-delà de leur intérêt sociologique, les documents publiés permettront à ceux qui suivent une voie analogue de comprendre "de l'intérieur".

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Revue
sans aucune périodicité

Numéro 1, avril 1997
 Présentation
Un conte de Boccace 
Les trois Anneaux

Un conte persan
à l'époque des croisades. Farîd udîn Attâr.

Numéro 2, mai 1997
Présentation
Gilbert Mayer La Danse et l'Initiation
Numéro 3, juin 1997
Présentation
Jean-Pierre BAYARD Les Templiers

Numéro 4, sept. 1997
Présentation
GABAON, Géocentrisme et Héliocentrisme

Numéro 5, décembre1997 
PLATON, Le mythe de la caverne

Numéro 6, mars 1998
Frère LAURENT, Sur la Présence de Dieu

Numéro 7, juin 1998
GABAON, le Symbole

Numéro  8, sept. 1998
C. G. Sources  du Compagnonnage et de la Franc-Maçonnerie

Numéro 9, décembre 2000
 L’Album de Villard de Honnecourt

Numéro 10, décembre 2003 L’art de la Mesure (géométrie & construction)

Numéro 11, décembre 2004, Dürer, Maximilien & la Bauhute

Les textes :

Aymon (légende des 4 fils) ; Boëce Consolation de la philosophie ; Graal version de Gauthier Map ; Le Bahir ; le Sepher Yetsira ; les Vers  Dorés des pythagoriciens ; le Tao te King ; la Bagavad Gîta ; le Pseudo Plutarque ; Celse, Discours contre les Chrétiens ; Vitruve,  X  livres ; Les Lois de Manou ; Chankara, la Connaissance de l’Esprit ; Le livre de  ce qu’il y a dans l’Hadès ; Rabelais, les 5 livres ; L’Eloge du Vin.